Понятие “der Wille zur Macht”, которое принято переводить на русский язык как “воля к власти” – центральное в философии Фридриха Ницше. И, пожалуй, мало какое философское понятие было так вульгаризировано и оболгано, как это. Как только не интерпретировали “волю к власти” различные люди, особенно в связи со своими политическими взглядами и идеологическими интересами!

Сложность в понимании идей Ницше объяснима. Ведь философ принципиально отказался от какой-либо систематизации своих взглядов и не давал четких пояснений.

Будучи филологом и обладая талантом литератора, Ницше излагал свои мысли не при помощи систематизированного выстраивания сухих категорий, а скорее образно, в художественной манере. Вот и книга “Воля к власти” представляет собой не привычный философский труд с главами и параграфами, а довольно бессистемное собрание афоризмов. Кстати, это – последняя работа Фридриха Ницше, написанная им до того, как его сознание полностью затуманило безумие.

Итак, что же он понимал под волей к власти? Тут надо упомянуть, что ноги этого понятия растут от учения Артура Шопенгауэра, у которого понятие “воля” было основополагающим.

У Ницше воля к власти – это иррациональное, необъяснимое, присущее миру изначально, его естественное качество. Это начало всего, что есть в мире. Для Ницше жизнь выступала в образе некоего “жизненного потока”, применительно к которому философ использует понятие “становление”. Это становление – бесконечный процесс вставания и выстраивания, при котором нужно применить усилие. Ведь чтобы быть, надо стать. (Мысль, которую в ХХ веке экзистенциалисты сделали основой своей философии).

То есть, по Ницше, все, что хочет существовать, должно приложить для этого некое усилие. Благодаря ему возможное становится действительным.

Понятие “возрастание” означает тягу всего живого к росту, и именно она является условием жизни. Это ее основная тяга, то, что заставляет БЫТЬ. Таким образом, воля к власти – усилие становления. Как говорил Ницше, это «самая внутренняя сущность бытия».

Говоря о воле к власти, Ницше подчеркивал отличие этого понятия от понятия мировой воли у Шопенгауэра. Хотя он и признавал величие философии Артура Шопенгауэра и называл его своим учителем, все же критиковал его за пессимизм и упрощенное (на его взгляд) понимание воли как непосредственной достоверности, не требующей действия, а существующей как бы самой по себе.

Согласно Фридриху Ницше, воля не сводима к простому хотению. “Я хочу” – недостаточно для реализации желания. Необходимо активное усилие. То есть философ понимает под волей власти сочетание трех элементов: “я хочу”, “я могу”, “я должен”. Это единство и есть власть, и она является сущностью воли. Иными словами, сущность воли в ее устремленности к власти.

Ницше не имел в виду культ насилия, возвеличивание грубой силы в вульгарном смысле слова. Если бы речь шла о господстве как политическом или социальном подавлении, понятие звучало бы как «Wille zur Herrschaft», а не как «Wille zur Macht». Исходное значение слова «Macht» – власть дела, поступка, в то время как «Herrschaft» – это власть как господство, правление одних над другими.

Чувствуете нюанс?