В этом году исполняется 145 лет со дня рождения Анатолия Васильевича Луначарского. Широкому кругу людей Луначарский был известен, как первый нарком просвещения и революционер. Однако помимо этого он был еще писателем и мыслителем. Луначарский постоянно общался с самыми просвещенным людьми своего времени, был лично знаком с такими известными зарубежными писателями, как Бернард Шоу, Бертольт Брехт, Герберт Уэллс…

Особенно противоречивыми можно назвать лекции Луначарского о религии и вере, в которых он пытался доказать несостоятельность библейских легенд и идей.

Так, в лекции “Почему нельзя верить в Бога” Луначарский признавал, что многие его коллеги-ученые не исключают существования высшего разума и верят в то, что Землю создало какое-то высокоразвитое существо, иначе почему тут так все разумно и четко устроено.

Он объяснял, почему люди, обуреваемые страхом во время трагедий и болезней, пытаются найти незримую причину своих проблем и устремляют глаза к небу. Не имея возможности объяснить происходящее с точки зрения логики, они пытались искать мистические причины. Однако у многих мистических на первый взгляд вещей есть вполне разумное объяснение.

“…болезнь дикарь стремился объяснить через посредство вмешательства незримого мира. Место духов теперь занимают бактерии, которые тоже «незримы», но которые можно рассмотреть в микроскоп”.

По словам Луначарского, пожар нельзя потушить молитвой, нужна бригада пожарников, а человек умирает не потому что из него вылетает дух, а из-за отказа в работе жизненно важных органов.

Что же касается создания нашего мира, в который Луначарский категорически не верил, то по его мнению, “мира никто не должен был «сделать».

Мы привыкли думать, что топор, сани или корыто непременно кто-нибудь сделал, поэтому нам трудно поверить в то, что мир образовался сам по себе. Ведь когда мы видим овраг или реку, мы не спрашиваем: “Кто их сделал?”, мы думаем о том, как они тут образовались. М понимаем, что они возникли в ходе естественных причин, без чьего бы то ни было вмешательства. Так и наш мир – образовался сам по себе в процессе эволюции.

Дикарю нужна идея, что бог мог создать мир из ничего, – говорил Луначарский. – Он всегда думает, что бог создал мир из плохого материала, в котором человек может жить. Если мы поставим вопрос, как может быть мир упорядочен так, что люди могут в нем жить, то можем прийти к выводу, что его должен был упорядочить разум.

По словам Луначарского, наш мир “слаживался” веками, чтобы его части могли сосуществовать и работать друг с другом, и он все еще находится в развитии, потому что он не идеален.

… мир в течение определенного времени должен быть слажен таким образом, чтобы его части могли сосуществовать.

Еще один вопрос, которым задавался Луначарский: “А мог ли Бог создать мир из ничего и сделать его, наполненным злом и страданиями?”. И тут же отвечал себе на него: если Бог – это абсолютная любовь и добро, как говорят верующие, он не мог создать такого неидеального мира.

Луначарский также цитирует Канта, который говорил “о боге нельзя сказать, что он есть, и нельзя сказать, что его нет”.

И сообщает, что человеку страшно подумать, что он – просто автомат, биологическая машина, которая может быть разрушена в любой момент, вот для чего ему хочется верить в отца небесного, который его хранит и постоянно а ним наблюдает. Ну не может жить человек без надежды на лучшее, а еще не может быть хозяином самому себе, ему непременно нужно кому-то подчиняться. Ведь переложить ответственность за свою жизнь на высшие силы проще, чем взять ее в свои руки. А если случается что-то плохое, человек верит в то, что на том свете будет непременно лучше…

Человек жаждет этой веры в бога, ему нужен царь, потому что он привык повиноваться в жизни, потому что в жизни он раб, ему доставляет наслаждение говорить: «Я раб божий». В течение всего периода времени, когда в человечестве преобладало рабство, крепостная зависимость, холопство, они, эти рабы, эти холопы, очень легко мирились с таким представлением о боге.

Луначарский также вопрошал: если в мире все подчиняется законам справедливости, “почему же праведник оказывается несчастным и умирает среди несчастия, а грешник, тот самый насильник и лукавец, которому в жизни удается все именно потому, что он ничем не брезгует, делается все выше и выше и кончает свою жизнь в почестях и богатстве?”

На этот вопрос нет логического и справедливого ответа. Как и нет ответа на вопрос, почему Всевышний создал такой мир, в котором люди оказываются грешниками и подлецами? Ведь, по словам Луначарского, “он мог создать мир, в котором не было бы грешников”. И почему допустил на земле существование темных сил, которые толкают людей на преступления?

Луначарский считал, что религиозные представления о всевышнем не выдерживают никакой критики и верить нужно в то, что человек всемогущ и “носит в своем сердце добро” и искреннюю любовь. И найти эту любовь в себе человек может самостоятельно.

А вы, дорогие читатели, как думаете? Есть ли в словах Луначарского зерно истины или он просто пропагандировал революционные идеалы?

В тексте использована лекция Луначарского “Почему нельзя верить в бога”.