В 1926 году, после первой экспедиции в Гималаи, художник Николай Рерих вместе с семьей первый раз после 1918 года ступил на советскую землю. Как ни странно, он ехал в Москву, чтобы организовать там свою алтайскую экспедицию — проект бизнеса добычи полезных ископаемых на Алтае. На этот проект Рерихом и миллионером Хоршем в Америке была собрана сумма денег, составлен, как сказали бы мы сегодня, бизнес-план.
Сделать бизнес на алтайских самоцветах Рериху не дадут!

Интересно другое.
В 1926 году, в этот приезд, Рерих привез в мавзолей Владимира Ильича Ленина небольшой ящик с землей места рождения Будды.

Кроме того, буддийские общины из Лхасы прислали письмо с приветствиями Советскому государству. Рерих передал эти письма в Институт Ленина.

В письмах говорилось о том, что Николай Константинович Рерих является официальным представителем тибетских буддистских кругов, готовых начать переговоры с Советской Россией об освобождении Лхасы от почти оккупировавшей ее Англии и восстановлении на всей территории Тибета и Китайского Туркестана буддийского правления. При этом идеи коммунизма, отказавшегося от христианской религии, были ближе по своим идеям тибетским монахам, большей частью поддерживавших Таши-ламу как духовного правителя Тибета, вынужденного бежать из Лхасы от проанглийски настроенного светского правителя — Далай-ламы.

Вместе с письмами Николай Рерих привез шкатулку со священной землей Тибета как великий дар тибетских иерархов.

«Только глубокое осознание коммунизма дает полное благосостояние народам, — говорилось в первом письме. — Нам известно, что некоторые слои крестьянства не могут вместить идею коммунизма. Необходимо новое обстоятельство, которое введет их в русло истинной общины. Таким всемирным обязательством будет принятие коммунизма Буддийским сознанием.

Если Союз Советов признает буддизм учением коммунизма, то наши общины могут подать деятельную помощь, и сотни буддистов, рассыпанных по миру, дадут необходимую мощь неожиданности.

Доверяем посланному нашему Акдордже передать подробности нашего предложения — можем утверждать, что неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма как ступени неотложной эволюции.

Посылаем землю на могилу брата нашего Махатмы Ленина.

Примите совет и привет наш».

«На Гималаях
Мы знаем совершаемое Вами.
Вы упразднили церковь, ставшую рассадником суеверия.
Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.
Вы разрушили тюрьму воспитания.
Вы уничтожили семью лицемерия.
Вы сожгли войско рабов.
Вы раздавили пауков наживы.
Вы закрыли ворота ночных притонов.
Вы избавили землю от предателей денежных.
Вы преклонились перед красотою.
Вы принесли детям всю мощь Космоса.
Вы открыли окна дворцов.
Вы увидели неотложность построения новых домов Общего Блага!

Так мы узнали, что буддийское руководство считало Ленина практически далай-ламой, верило в лучшее будущее для всей земли. Но оказался ли коммунизм ловушкой для человечества или панацеей?
Кажется, сегодня идеи равенства больше не чаруют мир, а буддисты сосредоточились на непричинении зла и поиске Будды и покоя внутри себя.

Источник