Откуда взялись БОРЗые

— После Второй мировой войны страна нуждалась в скорейшем восстановлении народного хозяйства. Работать на благо родины должен был каждый. Желательно — бесплатно. Пользуясь этой риторикой, страна превращалась в трудовой лагерь, — рассказывает историк, москвовед и писатель Александр Васькин.

Ударным трудом страну все же восстановили, а требования об обязательной работе остались. Избежать трудовой повинности вариантов не было: за «бездельниками» строго следили не только представители власти, но и «благородные» товарищи, осуждая за паразитический образ жизни.

— Активная борьба с теми, кто не хотел официально устраиваться на работу, началась при Хрущеве. В 1961 году вышел закон о борьбе с лицами, уклоняющимися от общественно полезного труда, — поясняет Александр. — Советские граждане должны были числиться на производстве, в учреждениях и организациях. Проживающих на нетрудовые доходы и отказывающихся работать на государство судили по статье 209 УК РСФСР («Занятие бродяжничеством или попрошайничеством либо ведение иного паразитического образа жизни». — Прим. Vokrugsveta.ru) и выселяли из Москвы, Ленинграда и других крупных городов за 101-й километр на срок от двух до пяти лет, при этом конфисковывая у них все имущество.

Называли таких людей БОРЗами (без определенного рода занятий). Отсюда и жаргонное выражение «борзой» — тот, кто ведет себя нагло, отказываясь работать.

Тунеядец от Бога

Самым известным тунеядцем в СССР был поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе Иосиф Бродский. Его судили и отправили в ссылку за то, что официально он был не трудоустроен.

— Справедливости ради, нужно отметить, что Бродский действительно не ходил на работу, — говорит историк. — Он целыми днями писал стихи. Такое могли себе позволить лишь члены официальных творческих союзов (писателей, композиторов, художников). Но Иосиф Александрович ни в какие объединения не входил.

Работать в формате соцреализма Бродский не хотел, писать поэмы о Ленине или Сталине — тоже. При этом он не был диссидентом. Несмотря на то, что его произведения не печатались в журналах, вся страна зачитывалась его стихами в самиздате. Растущая популярность Бродского у московской и ленинградской интеллигенции привлекла внимание властей, и в 1964 году его осудили за тунеядство.

На первом заседании судья спросила у Бродского, кто причислил его к поэтам и учился ли он быть поэтом. Он ответил, что талант поэта, по его мнению, дается от Бога.

Весь этот процесс мог бы показаться кафкианским сюжетом. Однако его последствия были вполне реальны — Бродского в итоге осудили и на пять лет выслали в совхоз в Архангельскую область для занятий «настоящим трудом». Из ссылки поэт вернулся через полтора года, а в 1972 году ему пришлось уехать из СССР.

Утром — сторож, вечером — писатель

— Тунеядцы хотели жить по своим законам, а не по советским. Просыпаться не по пионерскому горну, а по своему желанию. Поэтому люди творческих профессий искали лазейки, как избавить себя от возможности трудиться на государство, — говорит Александр Васькин.

Например, Венедикт Ерофеев всю свою жизнь бегал от клейма тунеядца. Он сменил множество занятий: работал сторожем в вытрезвителе, сантехником, грузчиком в винном магазине и даже лаборантом паразитологической экспедиции, где ему приходилось считать садившихся на него насекомых.

Его знаменитая поэта «Москва — Петушки» имела оглушительный успех в самиздате. В 1973 году книга впервые вышла в Израиле, а спустя четыре года в Париже. Однако советский читатель познакомился с ней только с началом перестройки в 1989 году. При этом Ерофеев писал свой роман в свободное время от прокладывания телефонного кабеля Шереметьево — Лобня.

Лишь под конец жизни, когда у писателя был диагностирован рак горла, Ерофеев смог позволить себе официально не работать, а заниматься творчеством за писательским столом.

Из дворника в телеведущие

Перед многими БОРЗыми в СССР стоял выбор: тюрьма или подсобные работы. Тележурналист, историк и публицист Владимир Кара-Мурза, закончив исторический факультет МГУ, долгое время не мог определиться с работой. Он занимался репетиторством и работал дворником.

В свободное время он участвовал в перформансах в составе арт-группы «Мухоморы», закладывая основы для неформального искусства: снимал художественные высказывания своих друзей на восьмимиллиметровую камеру, а потом сам монтировал.  Вечерами Кара-Мурза посещал закрытые спектакли и показы запрещенных кинофильмов.

Из дворников Кара-Мурза практически сразу же перешагнул порог одного из главных телеканалов страны — в 1992 году он начал работать на телевидении, став редактором, а затем корреспондентом программы «Итоги».

Шедевры пеплом

— Творческая интеллигенция не только «разлагала» общество своим «бездельем». Прежде всего она была опасна своими произведениями, — поясняет Васькин.  — Поэтому считалось, что таких людей нужно сажать, выселять и порицать с помощью громких плакатных лозунгов. Например: «Тунеядец — всему коллективу обуза, избавляться пора от подобного груза», «Кто не работает — тот не ест!»

За время работы на «Камчатке» (народное название той самой котельной) Цой написал многие известные песни, там же проходили подпольные концерты группы «Кино». В 1987 году на экраны вышел документальный фильм «Рок» Алексея Учителя, где снялся Цой. В одном из эпизодов, подкидывая уголь в топку, музыкант говорит о том, что он чувствует себя свободным и независящим ни от чего.